« L’Union syndicale Solidaires a la volonté de transformer la société en profondeur, d’en finir avec les rapports de dominations qui s’y expriment y compris dans le monde du travail. Notre outil syndical doit permettre de combattre toutes les formes de discriminations c’est-à-dire toutes les atteintes à l’égalité des droits, en particulier celles subies dans la sphère professionnelle. Nous sommes tous et toutes concerné·es par ces discriminations qu’elles nous touchent directement ou indirectement. »
Extrait de la résolution 2 du 8e congrès de notre Union de Saint-Jean-de-Monts du 27 septembre au 1er octobre 2021.
Les systèmes de domination s’appuient sur les interactions entre trois mécanismes que sont l’exploitation, les discriminations et l’oppression. Ces mécanismes sont imbriqués et se nourrissent les uns les autres. Cela se manifeste par des oppressions sexistes, validistes, de classe et racistes.
Qu’est-ce que le racisme ?
Le racisme comprend des idéologies et des pratiques basées sur la construction de groupes sociaux, classés selon leur origine et leur provenance, auxquels sont attribuées des stéréotypes. Le terme « racisme », concerne non seulement les « races biologiques », mais également tous les groupes ethniques considérés comme différents.
La notion classique du racisme, basée sur une soi-disant hiérarchie de « races biologiques » était prédominante à l’époque du colonialisme et de l’impérialisme européens. Cette idéologie pseudo-biologique a servi et sert encore de justification au colonialisme, à l’esclavage, ainsi qu’aux crimes nazis et aux régimes d’apartheid.
« Le racisme se traduit par des propos, des comportements ou des violences à l’égard d’une personne en raison de son origine ou de sa religion (vraie ou supposée, c’est-à-dire imaginée à partir de l’apparence physique, de la couleur de peau, du nom de famille ou de l’accent d’une personne, sans que celle-ci ne soit nécessairement de cette origine, ou pratiquante de cette religion) ».
https://egalitecontreracisme.fr/ce-que-dit-la-loi
Ce que dit la loi
Différents textes de loi définissent et sanctionnent le racisme :
(cf. legifrance.gouv.fr)
La loi sur la liberté de la presse du 29 juillet 1881 condamne « la diffamation commise (…) envers un groupe de personnes (…) qui appartiennent, par leur origine, à une race ou à une religion déterminée (…) d’un emprisonnement de un mois à un an et d’une amende de 1000 à 1 000 000 de francs, lorsqu’elle aura eu pour but d’exciter à la haine entre les citoyens et les habitants ».
La loi n° 72-546 du 1er juillet 1972 « relative à la lutte contre le racisme » (dite « loi Pleven ») modifie et complète la loi de 1881, et crée de nouveaux articles du Code pénal, dont un condamnant les discriminations émanant de « tout dépositaire de l’autorité publique ou citoyen chargé d’un ministère de service public ».
La loi n° 90-615 du 13 juillet 1990 « tendant à réprimer tout acte raciste, antisémite ou xénophobe » (dite « loi Gayssot ») réprime quant à elle, et ce pour la première fois, la contestation de l’existence des crimes contre l’humanité, selon la définition du tribunal de Nuremberg : « l’assassinat, l’extermination, la réduction en esclavage, la déportation, et tout autre acte inhumain commis contre toutes populations civiles, avant ou pendant la guerre, ou bien les persécutions pour des motifs politiques, raciaux ou religieux ».
La loi interdit et sanctionne le racisme lorsqu’il s’exprime sous forme :
- d’attitudes (propos, injures, menaces…) fondées sur des opinions, des croyances, articulées à des stéréotypes et des préjugés ;
- de comportements discriminatoires qui s’expriment à travers des pratiques sociales allant de l’évitement à la persécution, sous des formes organisées ou non (traitement défavorable de personnes, se trouvant dans une situation comparable, dans le domaine de l’emploi, de l’éducation, d’accès à la location…) ;
- de violences physiques ;
- de modes de fonctionnement qui institutionnalisent l’exclusion, la ségrégation, la discrimination ;
- de discours idéologiques, théoriques, voire doctrinaires, constitués de récits visant à justifier la domination de certains groupes humains par d’autres, et se référant souvent à la science à cette fin.
Parmi les sanctions encourues :
Ce que dit le syndicat
Le racisme est une forme d’oppression basée sur une vision inégalitaire de la société liée à la couleur de peau, une origine ou une religion réelle ou supposée.
Cette oppression repose sur des préjugés, c’est-à-dire des caractéristiques attribuées à des groupes de personnes. Ces préjugés entraînent des rapports de domination. Les personnes qui subissent ces oppressions ne sont pas uniquement discriminé·es comme individu·es, elles sont aussi victimes d’un système qui repose sur l’inégalité entre groupes.
Les oppressions et dominations ne se réduisent pas uniquement aux discriminations : stéréotypes et préjugés, invisibilité, dévalorisation, répartition des tâches et rôles sociaux, violences symboliques et physiques…
L’oppression comme la domination sont parfois intériorisées par une grande partie des personnes dominées qui vont trouver « normales » ces situations et peuvent ne pas percevoir les rapports de domination.
Il faut distinguer :
- les formes intériorisées du racisme. Nous sommes toutes et tous susceptibles de tenir des propos ou avoir des attitudes racistes sans même en avoir conscience, car notre société entretient des images et des stéréotypes racistes. Le reconnaître est une première étape qui permet d’entamer un processus de déconstruction.
- les formes assumées et revendiquées du racisme. Dans le cas où ces actes sont assumés ou revendiqués, il faut considérer que la personne se met de fait en opposition avec nos valeurs et est passible de poursuites.
L’Union syndicale Solidaires s’attache à rendre visibles ces oppressions pour mieux les combattre.
Pour combattre le racisme, organisons-nous !
Luttons collectivement dans nos syndicats !
Vocabulaire sur les victimes du racisme
Stéréotype
Un stéréotype est un cliché, une image mentale. C’est une « opinion toute faite » portée sur un groupe de manière extrêmement simplificatrice et généralisée à tous les membres du groupe.
Préjugé
Un préjugé est un jugement porté sur un individu ou un groupe, qui se fonde sur des idées reçues issues d’un milieu ou d’une époque donnés. À la différence du stéréotype, il est porteur d’une charge affective et suscite des considérations ou des réactions souvent défavorables à l’égard des personnes visées.
Discrimination
Dans la loi, la discrimination est définie comme un délit qui consiste à sélectionner ou à traiter inégalement des personnes dans différents domaines de la vie sociale, en se fondant directement ou indirectement, sur les critères interdits. (Loi Pleven du 1er juillet 1972)
Xénophobie
La xénophobie désigne la peur ou le rejet de ce qui est étranger : la pratique et les caractéristiques des groupes étrangers sont dénigrées et jugées avec hostilité. Le xénophobe cherche à préserver « son groupe » contre les « étranger-es », qu’ils·elles fassent ou non partie de « son » territoire.
Racisé·e (usage courant)
Une personne « dite » racisée est une personne touchée par le racisme et des discriminations. En sociologie, l’expression « racisée » est relative à l’attribution automatique de certaines compétences et comportements à un groupe, simplement du fait de leur origine réelle ou supposée ou encore de leurs couleurs de peau. La notion de racisé renvoie à un concept sociologique, celui de racisation.
Essentialisation
On parle d’essentialisation quand l’identité d’un individu se voit réduite à des particularités morales, des aptitudes intellectuelles ou des caractères psychologiques supposés immuables.
Au cours de l’histoire, des individus ont été classés dans des catégories en fonction de leurs traits physiques. À chaque catégorie ont été associé des caractères moraux, psychologiques ou comportementaux qui se transmettraient de génération en génération. Aujourd’hui, l’essentialisation perdure sous une forme culturelle, fondée sur des critères comme la religion ou l’origine géographique. La culture est perçue comme fixe et monolithique, alors qu’en réalité les identités culturelles sont dynamiques et changeantes.
Fiche réalisée par le groupe de travail antiraciste de Solidaires.
Pour nous contacter : gt-antiraciste@solidaires.org
